Smart Cities: La perfection d'une société carcérale - 1 Scandal
Opinion

Smart Cities: La perfection d’une société carcérale


« Pour l’instant, nous voyons à travers un miroir, sombrement ; mais ensuite face à face : maintenant je sais en partie ; mais alors je saurai comme aussi je suis connu. » – 1 Corinthiens 13:12, Les épîtres de Paul, la Sainte Bible

La « ville intelligente » sera réintroduite comme la meilleure option, à l’ère actuelle des catastrophes artificielles sur les lignes d’approvisionnement, du « cyberterrorisme » fabriqué, de la fermeture de l’accès aux banques et aux infrastructures critiques.

Qu’ont appris les technocrates des vingt années d’études sur la vie des prisonniers et des gardiens de prison qui vivent dans des locaux comme Abu Ghraib et Gitmo?

Qu’a révélé leur étude de la douleur, de la captivité et de la punition?

Comment l’usage des psychotropes, et les études sur le nihilisme néo-bouddhiste, ont-ils été intégrés dans le rêve des élites d’une société carcérale en grille, comme le précisent « Covid19 : The Great Reset » et « The Fourth Industrial Revolution » de Klaus Schwab?

Et si la vie dans une ville carcérale était « meilleure » à bien des égards que la vie en dehors de la ville? Se sentirait-on emprisonné ou privilégié? Oseraient-ils s’aventurer au-delà de la ville, même s’ils le pouvaient? Et si les « sorties sur le terrain » dans les friches étaient occasionnellement autorisées?


Seraient-ils volontairement internés? Le vivraient-ils même comme un emprisonnement?

En quoi ce scénario se distingue-t-il du système de modernité citadine qui se développe déjà depuis les années 1950?

Nous discuterons de la psychologie de la société du réseau carcéral et de certains de ses fondements, car ceux-ci caractériseront la nouvelle norme dans les villes intelligentes d’aujourd’hui et de demain. De cette façon, nous nous appuyons sur notre travail dans Smart Cities & the End of the Era of Man  – Les villes intelligentes et la fin de l’ère de l’homme.

Les sensibilités de la classe moyenne concernant le contrôle, la sécurité, la surveillance, l’économie, la rareté, la finance, la production, les motivations du profit sont toutes des sensibilités non pertinentes pour comprendre les plans de l’élite.


Mais il existe un moyen de comprendre de quoi il s’agit vraiment.

Depuis le 11 septembre, des citoyens ont été soumis à des fouilles et des saisies « volontaires » injustifiées juste pour le privilège de voyager par avion. Les études montrent que les terroristes ne sont pas entravés par les projections de la TSA. Mais des civils innocents sont harcelés, caressés, humiliés, leurs affaires intimes sont pointées du doigt, leurs biens saccagés devant eux, et des processus de pré-embarquement onéreux ont découragé les voyages. À la lumière de l’agenda « vert » de Build-Back-Better – Reconstruire et améliorer, qui comprend la réservation des voyages en avion pour les plus aisés, nous pouvons dire rétrospectivement que cela a été l’objectif.

Comment sont créés les tortionnaires?

Le Dr Mika Haritou-Fatourou a trouvé, résumé ci-dessous, dans l’étude de l’ESA, les forces de police militaire grecques, sous l’ancienne dictature:

« De jeunes […] Grecs en bonne santé ont été recrutés dans les rangs de l’armée. Ils […] n’avaient pas de casier judiciaire. Ils ne pouvaient pas souffrir de maladies mentales […] car ils auraient été exclus de l’enrôlement dans l’armée grecque. […] ils ont été envoyés dans des « centres d’entraînement à la torture », où ils ont été systématiquement harcelés de cris, frappés à coups de pied, battus, offensés, terrorisés et ridiculisés.

Enfin, un rituel complexe de serment de sang les ferait participer à l’armée grecque. équipe d’élite.[…]

Après la formation, ils ont été décrits comme des monstres sadiques, qui ont torturé, amputé et même tué des suspects quotidiennement , pendant des années, afin d’extraire des informations.

Qu’est-ce que les gens peuvent être conduits, contraints, encouragés et contraints à faire une fois que leur esprit est brisé?

Nous voulons mettre le lecteur face à ce mal, comprendre le macabre, montrer que malgré les cadrages de la rationalité, du progrès, de la technologie et de la raison, la véritable force motrice est aussi intemporelle que sinistre.

Nous avons observé à Abu Ghraib et à Gitmo, les procédures de torture et la vie des détenus n’étaient qu’une partie de l’étude dans la création de terroristes, comme l’autre partie de l’étude était la vie des tortionnaires et des gardiens de prison, qui vivaient également en tant que prisonniers « volontaires » dans le même établissement. Séparé seulement en degré; degrés de mouvement, degrés de privilège, degrés de douleur (la douleur de délivrer une douleur insensée, la douleur de recevoir une douleur insensée).

Tout comme les lettres jamais envoyées de l’interné ont été examinées à la recherche d’une vérité, d’une facticité, d’une culpabilité ou d’un indice, les mouvements, les mots, les pensées à travers les conversations et les e-mails des internes ont également été examinés à la recherche des mêmes.

Bien entendu, ni chercher (ni trouver) n’a jamais vraiment été le but, seulement le prétexte qui justifie le système même de stratification, de subordination, d’humiliation, le système des différentes sortes de coercition, les techniques de surveillance et de contrôle, qui ne sont que des fins à leurs propre.

Les installations telles que Gitmo ont produit des renseignements utilisables, comme l’exposent les propres rapports de la CIA sur les méthodes d’interrogatoire. C’est plutôt que ces installations viennent à exister en toute connaissance du public, ce qui est le premier point.

En vérité, le fait est que ce cancer existe maintenant ouvertement et de manière identifiable, une marque sur la conscience qui en vient à être acceptée, puis peut croître, métastaser, tout en le faisant sous la logique rationaliste du mariage d’une menace invisible et insidieuse avec la technologie pour le faire (besoin + capacité).

La relation entre ces « centres d’étude de la douleur » traite profondément des questions soulevées par Nietzsche et plus tard Foucault, dont la pensée a à la fois examiné de manière critique mais aussi, en tant que sous-produit, a informé les technologies où la psychanalyse et les mesures punitives se croisent.

Ces technologies sont même ouvertement célébrées, ritualisées et conçues de manière à ce que des aspects du processus de restitution extraordinaire puissent être évoqués par analogies et métaphores avec l’art -en fait ouvertement.

Scène de « Marina Abramović : La conférence de la Fondation Rothschild », en présence de Jacob Rothschild – PiP – une cellule réelle à Gitmo

À travers une figure publique du culte du sadisme de l’élite, Marina Abramovic lors de sa conférence à la Fondation Rothschild, un aspect de la technologie tiré de l’étude de la douleur et du rendu extraordinaire au centre de torture de Guantanamo Bay est discuté avec Jacob Rothschild par le biais de l’art et sans référence manifeste à l’établissement ou à la torture par ce nom.

Mais encore:

« C’était intéressant de voir comment je pouvais purifier l’espace […] et les gens pouvaient y rester pendant de très longues périodes. 12 jours, pas de nourriture, une grande quantité d’eau, pas de parole […], pas d’écriture, pas de lecture , dormir 7 heures ; debout – illimité ; assis – illimité ; couché – illimité ; douche – trois fois par jour »

Alors que Rothschild et Abramovic peuvent sans aucun doute rester voilés du spectre d’un déni plausible , à cause de « conférences d’art » comme celle-ci, il n’y aura jamais de fuite de rapport indiquant que Rothschild a été informé des nouvelles expériences sur la douleur et la conscience menées dans ces centres de torture.

L’un des principaux enseignements à retenir est également que les gardiens de prison faisaient partie de l’expérience, à l’instar des études d’Asch ou de la Milgram Obedience Study.

Les travaux de l’enfant prodige de Heidegger et Marcuse Hannah Arendt, ainsi que les entretiens de 1961 avec le criminel de guerre nazi Adolph Eichmann ont également fourni une base pour comprendre comment les masses interagissent avec le mal institutionnel en tant que forme d’obéissance inconditionnelle, et la normalité (banalité) de tout cela. .


Les expériences d’Abramovic s’appuient également sur les thèmes développés dans MK-Ultra, où les sujets à la torture et au lavage de cerveau ne sont pas seulement volontaires mais réclament cela – c’est un privilège et quelque chose réservé aux élites. Cela rappelle l’histoire de la consommation de pommes de terre en France.

Cette partie de celui-ci est critique, comme nous le verrons, en termes de société de grille de prison de la ville intelligente. Bien sûr, toutes les prisons ont des gardiens, et nous apprenons que le meilleur type de gardiens est le type non rémunéré.

Comment transformer les prisonniers en gardiens?

La police entièrement bénévole: les victimes de la modernité

Une nouvelle police, ou plutôt gardien de prison, a été créée à partir des déchets de l’humanité de la 3e révolution industrielle. Vers le définancement de la police, il a été puisé parmi les intoxiqués par les toxines, par une culture de la colère vengeresse, des victimes de la guerre des consciences, de l’hypersexualité performative aux dépens de la sexualité et de l’amour, une religion molochienne avec des théâtres et des divas bacchanales, bloqueurs d’hormones et pseudo-œstrogènes dans la nourriture et l’eau.

L’armée de zombies non binaires de genre de la culture d’annulation avance, habilitée par Zuckerberg et Dorsey, comme un flic alcoolique, à qui l’État donne le pouvoir de mettre en scène son propre traumatisme et sa névrose sur la victime approuvée par l’État.

Puis vint une nouvelle génération de forces de l’ordre à la gendarmerie, celles contrôlées par les craintes d’une « pandémie » politiquement définie, où la peste était définie par des « cas » et non par des décès, où les cas étaient définis par un test brisé et non pas par des symptômes, où les symptômes pouvaient être n’importe quoi mais ne signifiaient rien, où la fiction d’une maladie asymptomatique a été réintroduite – mettant au premier plan le spectre de l’hystérie collective – un VIH né dans l’air, pour lequel il n’y a pas de remède mais une soumission totale et se rendre aux forces séculaires et mondaines.

Les dysphoriques de genre annuler-culture, ainsi que les exécutants volontaires du confinement, du vaccin, du masque (ceux de la nouvelle religion apocalyptique, la Branche Covidians), leur maintien de l’ordre se fait gratuitement, allégeant le budget de l’État, créant une foule psychologique, au sens de Le Bon, et composé de mécontents de la civilisation au sens de Freud, une masse de chasseurs de sorcières qui ne sont pas payés par l’église mais continuent de payer consciencieusement leur dîme.

Les horreurs de l’histoire ne sont pas la simple trajectoire d’hommes mauvais avec leurs mauvaises idées en soi, (ce qui donne de faux espoirs que des hommes bons avec de bonnes idées peuvent nous sauver) mais de forces mécaniques de plus en plus totalisées et totalisantes échappant au contrôle des hommes individuels, donc complexe qu’ils sont possédés par la conscience des démons du monde souterrain, où les utopies rêvées des humanistes-idéalistes sont inversées en dystopiques, de la banalité de la « décision » bureaucratique (justifiée souvent en partie par des phrases et des slogans nobles, qui font invariablement appel aux classes moyennes de l’époque) .

Tout cela se conjugue vers une grille de causalité où la naïveté et l’orgueil agissent comme des agents du mal.

Mais jusqu’où remonte la construction d’une société carcérale en grille? Quelle était la pensée derrière cela, et comment a-t-il été rationalisé comme « bon » à l’époque?

Bentham : Père de la Prison-Grid Society – ‘Smart City’

Jeremy Bentham croyait à tort à la rationalité des hommes et à la rationalité des systèmes, que le bien lui-même pouvait être rationalisé de façon utilitaire, comme une projection orgueilleuse de la rationalité de lui-même qui, peut-être à la manière de Klaus Schwab, croyait pouvoir apprivoiser l’inertie des processus historiques, judiciaires et juridiques de nature à produire un système disciplinaire correctif qui plairait à la classe dirigeante et pacifierait également les masses.

C’est Bentham qui, au premier puérilement développe le système de Panopticon , où les gardiens de prison peuvent être dévoilées une fois face à face, puis caché derrière un miroir, obscurément. Et en ne sachant pas si les gardiens sont là à regarder ou à écouter derrière ce miroir, les prisonniers eux-mêmes deviennent leurs propres gardiens de prison.

Dans le panoptique, plutôt que d’être des prisonniers oisifs, Bentham a introduit un système de travail pénitentiaire, et c’est donc naturellement qu’il a proposé que ce même système efficace et utilitaire soit également utilisé dans les écoles et les usines.

La prison ou l’usine de travail de Jeremy Bentham Panopticon – comme illustré en 1791

Ce sont tous les pièges de la 1ère révolution industrielle, à une époque de transition, où le projet des Lumières lui-même a tenté, mais a finalement échoué, de rationaliser le bien.

L’utilitarisme est l’exemple de cette folie, conduisant à l’idée de camps de travail d’esclaves, que ce soit à des fins de prison, ou pour le travail industriel, aucune distinction réelle ne peut être faite entre éthique et efficace dans l’entreprise techno-rationaliste de la première modernité, où on cherche simplement le plaisir et évite la douleur.

Bentham tenait pour acquis ce que nous appellerions plus tard les conditions de vie d’usine à la Dickens, qu’Adam Smith déplorait dans l’étude de l’usine d’épingles dans sa richesse des nations.. Ainsi, la prison en tant qu’institution pourrait « réformer » les internés en leur offrant des conditions plus stables, plus hygiéniques et plus sûres que les conditions d’usine de la fin du XVIIIe siècle.

Il prend cette noble idée que les gens naissent bons, ou à tout le moins une table rase , et que les institutions peuvent les former (ou les réformer) en citoyens efficaces et productifs, mais la déforme vraiment en tant qu’institutions elles-mêmes, en tant que définition d’un « citoyen productif » se distingue à peine d’un détenu.

Par rapport au boom d’après-guerre du 20e siècle, l’ascension de l’ouvrier industriel dans la classe moyenne, la vie carcérale avec un « travail significatif » se situait à plusieurs ordres de grandeur en dessous de ce niveau de vie à la Dickens, que des « institutions propres, structurées et sûres » pouvaient apparaître – de trente mille pieds – comme une meilleure option.

Pourtant, la ville-prison, la « ville intelligente », sera réintroduite comme la meilleure option, à l’ère actuelle des catastrophes artificielles des lignes d’approvisionnement, du « cyber-terrorisme » fabriqué, fermant l’accès aux banques et aux infrastructures critiques ; et en bref, toutes les caractéristiques de la Grande Réinitialisation à la fois de la pandémie et de la législation « écologique ».

Pour le monde en dehors de la grille de la prison, la cité-État ne sera pas des collines verdoyantes et des forêts vierges avec des eaux courantes que vous pouvez voir.

Au contraire, un village Potemkine inversé sera construit le long des parcours sur le terrain que les voitures autonomes emmènent les détenus-citoyens curieux. A perte de vue, ce qui n’est pas très loin dans l’ordre des choses, il n’y aura qu’une « terre désolée » mise en scène produite par le « changement climatique », tandis que la vraie nature fleurie peut exister dans des jardins d’Eden de taille planétaire. qui sont les terrains de jeux du 0,1%.

Dans notre prochain article sur le sujet, nous développerons davantage nos recherches et publierons nos conclusions surprenantes en montrant comment des éléments de cela existent déjà ouvertement dans les plans déclarés des élites pour le paysage urbain nihiliste «pacifique» à l’horizon.


Joaquin Flores
Fort Russ

Joaquin Flores est rédacteur en chef de Fort Russ News, ainsi que directeur du groupe de réflexion basé à Belgrade, le Center for Syncretic Studies. Formé à la California State University, Los Angeles, dans le domaine des relations internationales, il a auparavant été négociateur en chef et organisateur interne dans plusieurs juridictions pour le syndicat SEIU en Californie.


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