L’état de droit est un principe fondamental de la société démocratique. C’est un principe qui garantit que tous les individus et institutions sont protégés par l’État de droit. Cette protection s’étend aux droits de propriété privée et au droit des individus d’exercer les libertés énoncées dans la constitution de leur nation.
L’état de droit exige un pouvoir judiciaire indépendant et une séparation claire des pouvoirs entre les tribunaux et les institutions politiques. Dans la pratique, cependant, il est difficile de maintenir la séparation des pouvoirs entre le pouvoir judiciaire et le parlement. C’est pourquoi des efforts clairs doivent toujours être faits pour maintenir cette distance entre la politique et le droit.
Malheureusement, l’ UE a adopté une idéologie légaliste qui érode la distinction entre politique et droit.
Il arme l’état de droit pour tenter de forcer certains de ses États membres à adhérer à des valeurs morales étrangères à leur propre culture nationale. La philosophe politique Judith Shklar a décrit l’idéologie du légalisme comme une perspective dans laquelle les questions de moralité sont toujours réduites à simplement suivre des règles. Cela résume l’approche de l’UE en matière d’État de droit.
Au cours de la dernière décennie, la bureaucratie de l’UE a travaillé dans les coulisses pour concocter des instruments dits d’État de droit pour «sauvegarder les valeurs fondamentales». Ce que l’oligarchie de l’UE entend par « valeurs fondamentales » sont les derniers idéaux à la mode promus par les guerriers de la culture anti-traditionaliste. Par exemple, la culture LGBTIQ, et les valeurs qui y sont associées, est désormais instrumentalisée par l’UE contre des sociétés qui se sentent mal à l’aise avec les idéologies promues par les identitaires éveillés.
L’UE a même un vice-président à consonance orwellienne pour les valeurs et la transparence, qui est en charge du maintien des valeurs.
Le commissaire aux valeurs est Věra Jourová. Lorsque, le mois dernier, la Commission européenne a lancé sa « toute première stratégie de l’UE pour l’égalité des lesbiennes, des gays, des bisexuels, des trans, non binaires, intersexes et queer (LGBTIQ) », Jourová a déclaré que est ce que nous défendons ». L’implication était claire: sa vision de «ce qu’est l’Europe» est primordiale et elle est au-delà du débat.
Au cas où quelqu’un se méprendrait sur la manière dont l’état de droit est militarisé dans le cadre de la croisade des valeurs de l’UE, Jourová a adopté le ton d’un imperium magister.
En juillet, lors d’une conférence sur l’état de droit, elle a lancé un avertissement: « Je tiens également à le répéter ici – le droit de l’UE a la primauté sur le droit national et [les] arrêts de la Cour européenne de justice sont contraignants pour tous les tribunaux.’
Jourová et ses collègues ont pratiquement renoncé aux principes de subsidiarité et de proportionnalité énoncés dans le traité initial sur l’Union européenne. Lors de la promulgation de ce traité, personne n’imaginait que Bruxelles assumerait l’autorité sur les valeurs culturelles, personnelles et familiales des Etats membres.
La plupart des gouvernements n’imaginaient pas non plus qu’un jour leurs normes culturelles seraient contrôlées par un commissaire aux valeurs et à la transparence. Jusqu’à récemment, les gouvernements pensaient que l’oligarchie de l’UE ne voudrait pas se mêler d’affaires personnelles et culturelles sans rapport avec les autres en dehors des frontières des États membres individuels. À présent, cependant, l’UE exige que sa vision de la sexualité et sa définition du genre prévalent sur les opinions plus traditionnelles qui pourraient exister au sein des États. Surtout des états commeHongrie et Pologne .
En mai, la Commission européenne a intensifié sa campagne pour faire de l’état de droit une arme politique. Il a déclaré que les pays qui violent les «valeurs fondamentales» de l’UE seraient punis – leur financement financier serait réduit. Le mois dernier, il est allé plus loin et a amené le Parlement européen à accepter ce que le ministre finlandais des Affaires européennes, Tytti Tuppurainen, a qualifié de « conditionnalité de l’état de droit ».
La conditionnalité de l’état de droit signifie en réalité que l’oligarchie de l’UE a le pouvoir de dicter la manière dont les Hongrois et les Polonais devraient vivre leur vie.
Et si les Hongrois et les Polonais repoussaient et rejetaient les valeurs du commissaire, ils seraient punis d’un coup financier sévère. L’état de droit est transformé en une arme à la fois culturelle et politique à utiliser contre les gouvernements qui prennent leur souveraineté nationale au sérieux.
Cette mission d’exploiter le pouvoir des règles pour promouvoir certaines valeurs est une entreprise dangereuse. Les controverses sur les valeurs ne peuvent être réduites à une question de «règles». Pendant des siècles, des gouvernements éclairés ont reconnu que les questions de moralité et de conscience doivent, dans la mesure du possible, être protégées contre les valeurs policières. L’idéal même de tolérance – un principe fondamental d’une société éclairée – reconnaît le droit des personnes de vivre selon leur conscience. Une culture tolérante reconnaît que les valeurs ne doivent pas être imposées aux gens.
L’utilisation de règles pour imposer la conformité morale est motivée par une impulsion totalitaire qui méconnaît l’autonomie morale de l’individu et qui cherche à fermer les valeurs «dissidentes». C’est pourquoi un élément intégral de la stratégie LGBTIQ de l’UE consiste à étendre la liste des «crimes de l’UE» au titre de l’article 83, paragraphe 1, du traité sur le fonctionnement de l’Union européenne. L’expansion inclurait de nouvelles formes de crime de haine et de discours de haine, y compris lorsque les cibles sont des personnes LGBTIQ. En substance, cela signifie que les opinions qui remettent en question la stratégie de l’UE sur les LGBTIQ seront criminalisées et fermées.
L’idéologie du légalisme suppose que les revendications juridiques sont plus importantes que les revendications morales. Pourtant, il n’y a rien de fondamentalement moral à suivre les règles qui vous sont imposées.
Hannah Arendt a attiré l’attention sur les dangers du légalisme aveugle dans sa discussion sur le procès d’Adolf Eichmann.
Dans ce cas, l’obéissance aveugle à l’état de droit a des conséquences catastrophiques. Dans le cas de l’UE, les conséquences de l’acceptation inconditionnelle des règles nouvellement inventées par Bruxelles sont bien moins graves, bien sûr – cela implique simplement d’accepter d’être moralement colonisé par l’oligarchie de l’UE.
L’état de droit n’est pas seulement utilisé comme arme pour punir la Hongrie et la Pologne. Au contraire, ces nouvelles règles – telles que celles qui émanent de la stratégie LGBTIQ de l’UE – visent également à changer les attitudes de manière plus large et à contrôler la langue et le comportement des citoyens de l’UE. Conformément à l’idée de «loi expressive», ces règles jouent un rôle symbolique important, en ce qu’elles envoient un signal sur ce qui est un bon comportement légitime. Les lois expressives approuvent certaines valeurs et en diabolisent d’autres. Ainsi, la nouvelle stratégie de l’UE célèbre les valeurs associées à la culture trans et stigmatise ceux qui soutiennent la distinction binaire entre les deux sexes; l’idée qu’il y a des hommes et des femmes.
Les lois expressives sont conçues pour envoyer un message. En mai, la célébration par l’UE de la Journée internationale contre l’homophobie, la transphobie et la biphobie a communiqué un message clair: ces crimes culturels, ces phobies, sont une menace pour les valeurs européennes fondamentales.
Historiquement, les lois expressives étaient une tentative de donner un sens à des coutumes et des normes préexistantes. Au 21e siècle, cependant, les lois expressives visent souvent moins à faire respecter les coutumes traditionnelles qu’à les discréditer. L’intérêt obsessionnel des bureaucrates de l’UE pour la politique de genre est en partie motivé par leur détermination à marginaliser les valeurs traditionnelles liées à la famille, au mariage, aux relations sexuelles et à l’éducation des enfants. Et en s’attaquant à ces valeurs, l’UE remet également en question la valeur fondamentale dont dépend l’exercice de ces modes de vie traditionnels – celle de la souveraineté. Il n’est pas surprenant que de manière détournée les règles légitimant la nouvelle politique du genre finissent par remettre en question la souveraineté de la Hongrie et de la Pologne et leur droit à promouvoir des valeurs plus traditionnelles et familiales.
L’un des objectifs des nouvelles lois expressives de l’UE est d’essayer de résoudre la crise interne de légitimité de l’UE. Depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale , les partisans du fédéralisme européen ont toujours été préoccupés par la faiblesse du fondement normatif sur lequel reposait leur projet. Cette faiblesse a été largement reconnue, eten l’absence d’autorité morale, l’UE en est de plus en plus venue à s’appuyer sur l’autorité de la loi. Son idéologie légaliste repose sur l’obéissance passive et, dans certains cas, sur l’obéissance forcée, plutôt que sur une véritable motivation morale.
Mais les règles de l’UE, construites par l’élaboration des politiques et la délibération, ne peuvent égaler l’influence des valeurs et des normes qui ont été cultivées au fil des générations dans divers pays. L’oligarchie de l’UE le reconnaît – c’est pourquoi elle s’est résolument engagée à criminaliser les valeurs traditionnelles de certaines nations.
L’histoire montre que, à elles seules, les règles et procédures créées administrativement manquent toujours de la profondeur morale nécessaire pour donner un sens à la vie humaine.C’est pourquoi les tentatives de l’UE de transformer son État de droit politisé en une valeur sacrée sont vouées à l’échec. Ce que nous avons actuellement dans l’UE, ce n’est pas une véritable adhésion à l’état de droit, mais une promotion du droit des règles.
Frank Furedi
dopé
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